Duše po smrti – vědecká fakta, důkazy a skutečné příběhy

Obsah článku

• Důkaz o existenci duše po smrti
• V křesťanství
• V islámu
• V buddhismu a hinduismu
• Ve starověkých náboženstvích
• Vědeckou smrt
• Důkaz života po smrti
• Svědectví lidí
• Fakta z historie
• Vědecké důkazy

Otázka, co se stane po odchodu ze života, je pro lidstvo zajímavá již od starověku – od samého okamžiku reflexe smyslu vlastní individuality. Přežije vědomí a osobnost po smrti fyzické skořápky? Kam jde duše po smrti – vědecká fakta a prohlášení věřících stejně pevně dokazují a vyvracejí možnost posmrtného života, nesmrtelnosti, svědectví očitých svědků a vědců, kteří se navzájem shodují a vzájemně si odporují.

Důkaz o existenci duše po smrti

Dokažte přítomnost duše (anima, atman atd.).) lidstvo hledalo od dob sumersko-akkadských a egyptských civilizací. Ve skutečnosti jsou všechna náboženská učení založena na skutečnosti, že se osoba skládá ze dvou entit: hmotného a duchovního. Druhá složka je nesmrtelná, základem osobnosti, a bude existovat po smrti fyzické skořápky. To, co vědci říkají o životě po smrti, není v rozporu s většinou tezí teologů o existenci posmrtného života, protože věda původně vyšla z klášterů, když mniši byli sběrateli znalostí.

Po vědecké revoluci v Evropě se mnoho praktikujících pokusilo izolovat a dokázat existenci duše v hmotném světě. Západoevropská filosofie souběžně definovala sebeuvědomění (sebeurčení) jako zdroj člověka, jeho kreativní a emoční touhy a motivaci k reflexi. Na tomto pozadí vyvstává otázka – co se stane s duchem, který formuje osobnost, po zničení fyzického těla.

Před vývojem fyziky a chemie byl důkaz existence duše založen pouze na filosofických a teologických pracích (Aristoteles, Platón, kanonická náboženská díla). Ve středověku se alchymie pokusila izolovat animu nejen od člověka, ale od všech prvků, flóry a fauny. Moderní věda o životě po smrti a medicíně se snaží napravit přítomnost duše na základě osobní zkušenosti očitých svědků, kteří zažili klinickou smrt, lékařské údaje a změny stavu pacientů v různých bodech jejich života..

V křesťanství

Křesťanská církev (ve svých světově uznávaných směrech) označuje lidský život jako přípravnou fázi posmrtného života. To neznamená, že na hmotném světě nezáleží. Naopak, hlavní věcí, kterou v životě křesťané čelí, je žít takovým způsobem, aby následně šli do nebe a získali věčnou blaženost. Důkaz duše pro jakékoli náboženství není nutný, tato práce je základem pro náboženské vědomí, aniž by to nedávalo smysl. Osobní zkušenost věřících může nepřímo sloužit jako potvrzení existence duše pro křesťanství..

Duše křesťana je podle dogmatu součástí Boha, ale je schopna samostatně se rozhodovat, tvořit a tvořit. Existuje tedy pojem posmrtného trestu nebo odměny v závislosti na tom, jak osoba v hmotné existenci souvisí s plněním přikázání. Po smrti jsou ve skutečnosti možné dvě klíčové podmínky (a prostředník je pouze pro katolicismus):

• ráj – stav nejvyšší blaženosti, bytí blízko Stvořitele;
• peklo – trest za nespravedlivý a hříšný život, který byl v rozporu s přikázáním víry, místem věčného trápení;
• očistec – místo, které je přítomno pouze v katolickém paradigmatu. Příbytek těch, kteří umírají v míru s Bohem, ale potřebují další očištění od nevykoupených hříchů v životě.

V islámu

Podle dogmatických principů (princip vesmíru, přítomnost duše, posmrtná existence), druhé světové náboženství, islám, se zásadně neliší od křesťanských postulátů. Přítomnost částice Stvořitele v člověku je určena v sádách Koránu a náboženských dílech islámských teologů. Muslim musí žít slušně, dodržovat přikázání, aby mohl jít do nebe. Na rozdíl od křesťanské dogmy posledního soudu, kde je soudcem Pán, se Aláh nezúčastňuje na určování, kam duše půjde po smrti (soudí dva andělé – Nakir a Munkar).

V buddhismu a hinduismu

V buddhismu (v evropském smyslu) existují dva pojmy: atman (duchovní podstata, vyšší já) a anatman (nedostatek nezávislé osoby a duše). První se týká kategorií mimo tělo a druhá iluzí hmotného světa. Proto neexistuje žádná přesná definice, která konkrétní část jde do nirvány (buddhistického ráje) a rozpouští se v ní. Jedna věc je jistá: po konečném ponoření do smrti se vědomí každého z pohledu buddhistů sloučí do společného I.

Lidský život v hinduismu, jak přesně poznamenal bard Vladimir Vysotsky, je řada přemístění. Duše nebo vědomí nezapadají do nebe ani do pekla, ale v závislosti na spravedlnosti pozemského života se znovu rodí v jinou osobu, zvíře, rostlinu nebo dokonce kámen. Z tohoto hlediska existuje mnohem více důkazů o postmortální zkušenosti, protože existuje dostatečný počet zaznamenaných důkazů, když člověk plně prozradil svůj předchozí život (vzhledem k tomu, že o něm nemohl vědět).

Ve starověkých náboženstvích

Judaismus dosud neurčil svůj vztah k samotné podstatě duše (neshama). V tomto náboženství existuje velké množství směrů a tradic, které si mohou navzájem protirečit i v základních principech. Sadduké si tedy jsou jisti, že Neshama je smrtelný a umírá s tělem, zatímco farizeové ji považovali za nesmrtelnou. Některé trendy v judaismu jsou založeny na tezi přijaté od starověkého Egypta, že duše musí projít cyklem znovuzrození, aby dosáhla dokonalosti..

Ve skutečnosti je každé náboženství založeno na skutečnosti, že účelem pozemského života je návrat duše ke svému stvořiteli. Víra věřících v existenci posmrtného života je z větší části založena na víře, nikoli na důkazech. Neexistuje však žádný důkaz, který by vyvrátil existenci duše.

Vědeckou smrt

Nejpřesnější definicí smrti, která je akceptována mezi vědeckou komunitou, je nevratná ztráta životních funkcí. Klinická smrt zahrnuje krátkodobé zastavení dýchání, krevního oběhu a mozkové aktivity, po které se pacient vrací k životu. Počet definic konce života i v moderní medicíně a filozofii přesahuje dvě desítky. Tento proces nebo skutečnost zůstává stejně tajná jako skutečnost přítomnosti nebo nepřítomnosti duše.

Důkaz života po smrti

„Na světě je toho hodně, příteli Horace, o kterém naši mudrci nesnívali“ – tato shakespearovská citace odráží s velkou mírou přesnosti postoj vědců k nepoznatelné. Ostatně skutečnost, že o něčem nevíme, vůbec neznamená, že to tak není.

Nalezení důkazů o existenci života po smrti je pokusem o potvrzení existence duše. Materialisté tvrdí, že celý svět sestává pouze z částic, ale přítomnost energetické esence, látky nebo pole, které člověka vytváří, není v rozporu s klasickou vědou v důsledku neověřitelnosti (např. Higgsův boson, nedávno nalezená částice, byla považována za beletrii).

Svědectví lidí

V těchto případech jsou příběhy lidí považovány za spolehlivé, což potvrzuje nezávislá komise psychiatrů, psychologů a teologů. Obvykle jsou rozděleny do dvou kategorií: vzpomínky na minulý život a příběhy o přeživších z klinické smrti. Prvním případem je experiment Iana Stevensona, který prokázal asi 2000 faktů reinkarnace (v hypnóze testovaná osoba nemůže lhát a mnoho faktů naznačených pacienty bylo potvrzeno historickými údaji).

Popisy stavu klinické smrti jsou často vysvětlovány nedostatkem kyslíku, který v této době zažívá lidský mozek, a je s nimi zacházeno se značným skepticismem. Pozoruhodné identické příběhy, které byly zaznamenány více než deset let, však mohou naznačovat, že nelze vyloučit skutečnost, že určitá entita (duše) opouští hmotné tělo v době jeho smrti. Za zmínku stojí velké množství popisů malých podrobností týkajících se operačních sálů, lékařů a životního prostředí, frází, která uvádějí, že pacienti ve stavu klinické smrti nemohli vědět.

Fakta z historie

Historická fakta posmrtného života zahrnují vzkříšení Krista. Týká se to nejen základu křesťanské víry, ale také velkého počtu historických dokumentů, které nebyly propojeny, ale v jediném časovém období popsaly stejná fakta a události. Stále stojí za zmínku například slavný uznávaný podpis Napoleona Bonaparta, který se objevil na dokumentu Ludvíka XVIII. V roce 1821 po smrti císaře (uznávané jako pravdivé současnými historiky)..

Vědecké důkazy

Slavná studie, která do jisté míry potvrdila přítomnost duše, je považována za sérii experimentů („přímé vážení duše“) americkým lékařem Duncanem McDougallem, který zaznamenal stabilní ztrátu tělesné hmotnosti v době smrti pozorovaných pacientů. V pěti experimentech potvrzených vědeckou komunitou se úbytek hmotnosti pohyboval v rozmezí od 15 do 35 gramů. Samostatně věda považuje následující teze „nové ve vědě o životě po smrti“ za relativně prokázanou:

• vědomí přetrvává i po odříznutí mozku během klinické smrti;
• mimotělní zážitky, vize, které zažívají pacienti během operací;
• setkání s příbuznými a lidmi, které pacient možná ani neví, ale je popsáno po návratu;
• obecná podobnost v klinické smrti;
• vědecký důkaz života po smrti na základě studia postmortálních přechodných stavů;
• nepřítomnost vad u osob se zdravotním postižením mimo tělo;
• příležitost pro děti si pamatovat minulý život.

Existují nějaké důkazy o životě po smrti, 100% spolehlivé, je těžké říci. Vždy bude existovat objektivní protioznámka o jakékoli skutečnosti postmortální zkušenosti. Každý má na to individuální nápady. Dokud nebude duše prokázána tak, že s touto skutečností bude souhlasit i osoba daleko od vědy, bude debata pokračovat. Vědecký svět se však snaží maximalizovat studium jemných záležitostí, aby se přiblížil porozumění a vědeckému vysvětlení lidské povahy..